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《江南园林志》读后感 为什么研究中国建筑？我国各代素无客观鉴赏前人建筑的习惯。隋唐没有对秦汉旧物加以重视或保护，北宋对唐建，明清对宋元遗构，都并未加以保护。古人百艺，皆传于书，独无传造园者，因为园千变万化，没有固定的法则，不能具体的传授。吾人当其衰末之期，唯有爱护一草一椽，勿使为时代狂澜，一朝尽卷以去也。 《江南园林志》前三章为造园，假山，沿革，沿革是中国园林的发展脉络，造园为造园之能者，之境界等的介绍，假山是叠石之能者，之发展等的概述。 一、沿革 园林出现雏形为帝王之离宫别馆，例如秦汉上林，楚章华台，但这些仅用于娱乐，并未有风雅之用途。 然后相继出现了曹魏的芳林园，南朝宋的乐游苑，齐的新林苑，隋炀帝的平乐园 ，唐的芙蓉园和杏园。园子每一个朝代的更迭风格也有所不同，其中以东晋最为风雅，唐之后愈发世俗，受到儒家思想的影响，包含了出世的意味。 宋徽宗营建艮岳，规模之大，只有清朝颐和园能媲美。元造园上都、修万岁山于大都，明西苑，清热河、圆明、长春、万春三园，后倾一国之精华，建颐和园。颐和园两毁两建，仁寿殿为中心，谐趣园依畅春园手法。 二、造园 造园三境界：疏密，曲折，对景。 造园要素：花木池鱼（自然），屋宇（人），叠石（过度）。 园子类型：祠园，墓园，寺园，私园。 园林贵在自由灵活不对称。 “舫”为园林中最富有情趣的建筑物，例如苏州怡园画舫斋，深至园里，小巧紧密，面临曲山假水，有清养读书的意境。以读为冶，铸魂阳魄，是个人生命的一种拓展。厅堂，藻井的装饰令园生机勃勃。门窗，如不了窗，风窗，窗的形式使移步换景成为可能，出名的有苏州拙政园的别有洞天。廊，为园林的基本木构架制，分隔庭院，连接厅楼，遮风挡雨，调节游园路线，变化园林景物。墙，如云墙，漏砖墙，白粉墙，磨砖墙等，增加了园林的趣味。铺地，有乱石路，鹅子地，冰裂地等，“路径寻常，阶除脱俗”。“園”，“口”为围墙，“土”为屋宇平面，“口”字居中为池，“衣”在前似石似树，正是对上述元素的反映。 三、假山 “掇山之始，桩木为先，较其短长，察乎虚实……有真为假，做假成真，稍动天机，全叨人力。探奇投好，同志须知。”有园山，厅山，楼山，阁山，书房山，池山等。贵在以假乱真。 六朝叠石之艺，渐趋精巧，两晋风流，至唐更甚。 元狮子林壁玲珑顶平，条石覆洞；戈裕良，顶壁一气；此二者重写实，南垣专重写意。 狮子林仅得其形，戈裕良得其骨，而南垣得其神。 园林反映了古代社会的思想，哲学等各种文化的变化。园林是中国古代建筑中浓墨重彩的一笔，研究它对于掌握中国古代建筑的发展，对中华民族的复兴都有着重要意义。
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