山西游记

**渡breath** · 拓城校尉|**渡breath** 发表于 2013-11-7 13:36:42

本帖最后由渡breath 于 2013-11-8 13:40 编辑

10月14日早，我们在经历了一夜的难耐之后终从长江流域的真江南来到了有小江南之美誉的晋祠的坐落地山西太原，旅途是痛苦地，纵使我们有打发时间的方式，但14个小时的火车经历倒是头次，那感觉记忆犹新。
　　　山西少雨干旱，同一时节要比江南冷上许多，外加高原地貌，山上山下的来回轮转颇受温差与气压的困扰。山西之行我憧憬已久，又源于对陌生城市的的认知的渴望；又源于对山西古建筑的热场；更有对大学时代师生同游的珍视；也有对高原地貌塞北风光的期望和对梁思成在山西测绘发现佛光寺的一种莫名感想。此次山西实习，行程紧凑，路线贯及山西南北，既得以一览山西人文地理，又能陶冶情操，可谓学与感的良好结合。说到此行细处，大概可分为三，一是：游。山高水远，来此实为不易，外加山西人杰地灵，历史文化悠久，名胜古迹不计其数，不可不游。二是：感知。山西是中国古建筑摇篮，权且这么说，古建筑学习到山西，上至北魏、盛唐时期建筑，如：晋祠、悬空寺、佛光寺大殿·····下到明清建筑群平遥古城、王家大院等。三是：测绘。
　　　建筑是一种文化，中国古建更是华夏文化的代表之一，传统木构架更是独一无二，东亚建筑的源头，了解中国古建是意义深远的，测绘更是最真实、有效研究古建的方法。前述“独一无二”，虽有失偏颇，世皆言，日本建筑是世之瑰宝，东方代表，但其源于中国，只是后被其发扬光大，仅从古建层面讲，古建筑之功应归中国，若述及近现代，日本建筑为东亚标杆，则无需多言，那是个可敬可畏的民族。
三个内容分两部分讲述，轻描前两者，重在报告测绘之始末和过程体会。
一、山西四日游记
10月14日，小江南也烟雨迷茫了起来。初入晋祠，便为晋雨洗礼，喜天公作美，烟雨之下，古建更加真实，仿佛隔世再见圣母殿前烧香焚礼，献殿之前人声鼎沸之状。甚为喜悦。人云：“不去晋祠，枉到太原。”晋祠，依山傍水、风景优美，和一般的庙宇不同之处就是它具有园林风味；晋祠始建于公元五世纪北魏之前，原名唐叔虞词，宋朝之后历朝历代均以圣母殿为中心对晋祠进行扩建，形成以圣母殿、对越坊、金人台、戏台等建筑为中轴线的主要建筑群。圣母殿、献殿和鱼沼飞梁为“三大国宝建筑”，圣母殿是现存宋代最大体量的木构建筑，殿前的十字形桥鱼沼飞梁也是现存古桥梁的孤例，也起到殿前平台的作用，构思别致，圣母殿内的宋塑也是形态优美、神情自然。至此，不得不感慨古人技艺精湛。人定胜天之大道。
赘述：刚到太原时，深感古城魅力，规划有序大气，环境优美，建筑形态丰富，堪称地标者甚多。最深感悟：只有想不到的方案，没有建成的、没人建的设计。
15日清晨由山西太原往山西最北城市——大同，访云冈石窟。沿两广高速一路北上，饱览山西风貌之美，群山之雄。每每只是听闻黄土高坡之广袤，但是真的身临其境，倒是多了几份平静。，山西地广，多为山地，透过车窗，黄土高原之景尽收眼底，深感大气磅礴，窗外偶有胡杨、白桦，或几株，或成片群；偶有溪流与高架之下，看罢便心生退世归隐之意，看看远山，看看田野（虽尽为玉米秧），看看近处平滩。高与低的对比，起伏与平坦的对比，心中江南绿林丛生与此处荒山苍茫对比，更有江南鱼米丰富，交通便利生活安逸于此处生活粗糙艰苦的对比，每作次对比就又会沉默良久。
云冈石窟的造像气势宏伟、内容丰富，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库，刚到窟就被它吸引过去。云冈石窟按开凿时间分早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中。云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云岗石窟实现了前所未有的融汇，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点，并且敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。云冈石窟，石刻之美无需多言，政权统治者投入如此劳力，耗费数十年兴建石窟群，历经千年，呈现在今人面前时带来的依旧是震撼和感动，不觉为古人技术惊叹，数千小佛整齐划一，微差甚少。对此情此景只感钦佩，对己只感惭愧。人定胜天，天人合一，人之创力无穷是进入心灵的收获。
云冈石窟只是稍作停留，半日后就转战五台山佛教圣地，途径恒山脚下悬空寺，悬空寺虽是此次行程很小的一个景点，但是确给我带来了山西行的第一个惊喜。悬空寺又名玄空寺，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇。建筑有地域特点，未到山西时，只是从书中理论得知山西古建之所以得以保存的，但在悬空寺却是真正的体会到了，深感高原少雨道路崎岖等地理因素对建筑的影响。
早穿棉午披纱，在山西也果如此，刚进五台山山区，就感寒意逼人，耳闻数日前曾降大雪，心中实有惶恐，下车之时，寒风呼啸，山风肆意，我们收紧寒衣，七八个围坐一团。后早早进入客栈休息。翌日清早，便随导游游览五台山，山区寒冷，深受其苦。我不是信佛之人，所以，在五台山未曾多语，只见同行好友偶有烧香拜佛，叩首祈求。观佛教建筑，了解佛教文化，开了不少眼界。颇感无奇不有，万彩世界，不时告诫自己归后当思术业有专攻，不可迷失自我。
17日，前往“华夏第一院”的王家大院。建筑群恢弘大气，而内部设计亦可谓精巧。灰砖高砌、居室密集的王家大院体现了当年山西晋商的无限风光。从明代起，许多山西人便外出经商，致富返乡后，这里逐渐成为商业金融胜地。特别是清代经济的繁荣使得商人们大兴土木。刚入院门之时便为主人之财力“倾心”，院落设计有含蓄之美，园林缩影，雕刻之绝，叹为观止。文化之气甚为浓厚，内有园林雅态，外有高牌雄伟，遍游之，处处惊喜。
二、平遥古城测绘
　　虽古拙而不陈旧,统一而不单调,丰满而不凌乱,细腻而不琐碎。正如梁思成先生所言,“外雄内秀”是平遥民居的突出特色。平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。古城文化深厚，在此难以详尽，故将多谈自身感受和测绘过程。
古城作为景点后，商业化严重，古城内部夜生活丰富，夜市喧闹之极，灯光烟火，通明达旦。古城的夜色也是十分撩人的，穿行其中，倍感古城雄姿依旧，着实体验了一把古人的生活百态。
17日午后，我们测绘小组便在城中走访，精选测绘对象，但城中建筑大都有不同程度的改建，而我又是要求苛刻之人，走访十数家未有尽意者，后偶遇丁、赵二位老师，经指点，后费九牛二虎之力觅的赵大弟旧居。屋主人热情好客，举止儒雅，再加上我有三寸不烂之饶舌，终说服主人。故定赵大弟旧居为测绘地点，届时天色已晚，我们未敢大有作为，恐扰主人休息。简单取样后，便早早离去。回客栈后，小组展开会议，合理的评估测绘的任务量，商定测绘的分工，和测绘方案，并查阅了古建测绘相关书籍和网络资料，借阅了主人关于住宅的有关书籍。忙至深夜，而我又独自一人欣赏了古城夜景，走走拍拍，似有忧郁之嫌，佯作文人之态。
18日清晨，我们五点半齐聚客栈门前，原本商量早起一览古城日出，但天公不作美。远天总有些许雾霾，故作罢。因此到达测绘地点时，天色尚早，未敢轻扰，先于门前绘制了倒座平面、立面以及檐口等若干大样。后和主人寒暄了几句后开始了正式的测绘任务。进出各房屋，研讨分析，勾画草图，各自分工明确，有笑语，有严肃，有执拗有豁然。聚以商量推敲细节构造大样，分以拽拉皮尺、举高平衡、爬梯登房。可谓不亦乐乎。因为粗略测绘，中午时分，已完成大半工时。勾画草图十余张。各房屋平面、立面、剖面以及各处大样惧以完备。轮流用餐后，便开始了查漏补缺，精化细节。夕阳落山时，同主人道别后便收拾回了客栈，主人好客儒雅，谈吐颇为让人舒服。因未与其合影留念，心中时有懊悔之意。
测绘之辛苦，皆因我要求苛刻，但是同伴们未有微词，终齐心合作，完成工作。我向来重视过程，古建测绘实习机会难得，况是学生时代，尚有同窗之谊。怕日后少有。故十分珍事。了解古建从实物开始，精与细处，察于微末。感于文化。只愿有所收获，非求心安理得。望队友见谅。
至此山西之行将尽，实习将尽, 言语总有不及之处，况我语言功夫欠佳，未能详尽始末至深，似有粗糙，望师体察。

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