本帖最后由 露琪亚诺 于 2016-8-16 14:39 编辑
先秦书法之甲骨文：“刻骨铭心”的前世今生
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我写这一篇文章，大家只要弄明白三个问题就可以了。 第一，什么是甲骨文； 第二，夏朝的篆字为什么比商朝的甲骨文还要秀美，这不符合客观发展规律和逻辑呀？ 第三，甲骨文对文字演变史和书法的历史意义。
甲骨文，就是指殷商时期刻在龟甲兽骨上的文字，也称殷墟文字。甲骨文出土在河南安阳小屯一带，因这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也称“殷墟文字”。
其内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称“卜辞”，或“贞卜文字”。商王朝遇 到国家大事，必须占卜，以预知吉凶。在龟甲或兽骨上钻孔烧灼，根据裂纹（兆）做出判断。并用文字刻在甲骨上，此即所谓“甲骨卜辞”。这些甲骨卜辞，实际上就是盘庚迁殷以后商王朝的国家档案。其中内容涉及畜牧、农事、狩猎、灾祸、疾病、祭祀、征伐诸多方面。 甲骨文的发现，还有着传奇的经历。
王懿荣造像 十九世纪末，也就是清朝末期，河南安阳小屯村陆续发现了一些龟甲牛骨，村民称之为龙骨，作为药材卖给了药店。清光绪二十五年（1899），国子监祭酒王懿荣，病中服药时，发现名为龙骨的中药上面刻有文字。因为他有钟鼎文的学识，遂认定是一种古文字。经过仔细追寻，知道龙骨出自河南安阳小屯村，而这里正是古代商朝的京都。此后中央研究院历史语言研究所又进行了有计划的发掘，得到有字的甲骨十馀万片。经过整理，字种约有四千多个。已经释读的有一千多个。
夏朝的篆字为什么比商朝的甲骨文（主要是殷墟甲骨文字）还要秀美，这不符合客观发展规律和逻辑呀！夏朝(约前2070年-约前1600年)比商朝(约前1600年-约前11046年)整整早了470年！
左图为夏朝《夏篆帖》 右图为 《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》 从两幅字体来看，夏朝的文字已经形成完美的结体，那这是为什么呢？据我查找历史资料得到的答案是：一方面，夏朝的文字是社会稳定和文明发展背景下的产物，是一种自上而下推广的官方文字；另一方面，商朝前期盘庚(盘庚迁殷前) (约前1600年-约前1300年)的这段时间里，战乱频繁，文字产生在民间，萌芽在劳动人民的土壤上，由史官采集、整理，发布推广，据为己有。它的顺序为由下到上，由分散到集中。这里的“文化断带”，大概就能很好的解释以上两张图文差异。
文字是社会发展到一定时期的产物，国家已形成，阶级已出现，社会有明 确分工，朝廷庶业其繁，饰伪萌生，结绳记事已满足不了需要，在此情况之下，黄帝命左史仓颉造字，命右史沮诵造云书，最后仓颉受鸟兽蹄迒之迹启发，创造象形字，指事字，而后又造会意字，形声字，又有了假借字和转注字的用字法。
“鱼”文字的演变 从这张图中我们可以看出一个汉字几千年来的演变历程，从甲骨文和金文可以很明显的看出“鱼”的形体特征很形象。
上图上半部分是《金文编》里“我”字的诸多异体写法，而下半部分是战国时期各国的文字“马”，后为秦所统一。至此中国的文字走上了一条大一统和一体化的演变路程。 甲骨文的出土能更好的证明了商代的确存在过，以实物印证了中华三千多年的文明；其次，对研究商代的历史具有重要的考古作用。对研究汉字的发展历程有重要的意义。
祭祀狩猎涂朱牛骨背面拓片·（局部） 对于书法来说，就传统的三大要素，结体、用笔与章法来看，甲骨文全部具备。因此甲骨文在中国书法史上具有奠基意义，而且给后数千年中国书法的格式和布白确立了定势，是汉字书法空间结构美的成形。它摒弃了原始的象形因素的形式限制，鲜明地显示出自身的特征：抽象的绝非摹仿式的空间，从而与绘画拉开了距离，决定了书法发展的命运，为中国书法确立了一个极为宝贵的艺术基调。 正如汉学巨匠郭沫若先生所著《殷契粹编·自序》指出的那样：“卜辞契于龟骨，存世之契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟、王、颜、柳也。”“其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”
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